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2022天津?qū)I菊Z文考點賞析(選擇與安排)

作者:好學(xué)校 來源:好學(xué)校 2022-10-29 280

  天津?qū)I菊Z文考試大綱中針對現(xiàn)代文學(xué)專門作出了考試篇目匯總,其中針對選擇與安排,需要考生識記本文在選擇材料上的主張,識記本文在安排結(jié)構(gòu)上的主張,認知本文在論據(jù)使用上具有典型性、豐富性、多樣性的特點。好學(xué)校網(wǎng)校把2022天津?qū)I菊Z文考點賞析(選擇與安排)分享給大家。

  2022天津?qū)I菊Z文考點賞析(選擇與安排)

  選擇與安排

  朱光潛

  在作文運思時,最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料,而在有了材料之后,將它們加以選擇與安排,這就等于說,給它們一個完整有生命的形式。材料只是生糙的鋼鐵,選擇與安排才顯出藝術(shù)的錘煉刻畫。就生糙的材料說,世間可想到可說出的話,從前人在大體上都已經(jīng)想過說過;然而后來人卻不能因此就不去想不去說,因為每個人有他的特殊的生活情境與經(jīng)驗,所想所說的雖大體上仍是那樣的話,而想與說的方式卻各不相同。變遷了形式,就變遷了內(nèi)容。所以他所想所說盡管在表面上是老生常談,而實際上卻可以是一種新鮮的作品,如果選擇與安排給了它一個新的形式和新的生命的話。“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”,在大體上和“菡萏香銷翠葉殘,西風(fēng)愁起綠波間”表現(xiàn)同樣的情致,而各有各的佳妙處,所以我們不能說后者對于前者是重復(fù)或是抄襲。莎士比亞寫過夏洛克以后,許多作家接著寫過同樣典型的守財奴(莫里哀的阿爾巴貢和巴爾扎克的葛朗臺是著例),也還是一樣入情入理。材料盡管大致相同,每個作家有他的不同的選擇與安排,這就是說,有他的獨到的藝術(shù)手腕,所以仍可以有他的特殊的藝術(shù)成就。

  最好的文章,像英國小說家斯威夫特所說的,須用“最好的字句在最好的層次”。找最好的字句要靠選擇,找最好的層次要靠安排。其實這兩樁工作在人生各方面都很重要,立身處世到處都用得著,一切成功和失敗的樞紐都在此。在戰(zhàn)爭中我常注意用兵,覺得它和作文的訣竅完全相同。善將兵的人都知道兵在精不在多。精兵一人可以抵得許多人用,疲癃殘疾的和沒有訓(xùn)練、沒有紀律的兵愈多愈不易調(diào)動,反而成為累贅或障礙。一篇文章中每一個意思或字句就是一個兵,你在調(diào)用之前,須加一番檢閱,不能作戰(zhàn)的,須一律淘汰,只留下精銳,讓他們各站各的崗位,各發(fā)揮各的效能。排定崗位就是擺陣勢,在文章上叫做“布局”。在調(diào)兵布陣時,步、騎、炮、工、輜須有聯(lián)絡(luò)照顧,將、校、尉、士、卒須按部就班,全戰(zhàn)線的中堅與側(cè)翼,前鋒與后備,尤須有條不紊。雖是精銳,如果擺布不周密,紀律不嚴明,那也就成為烏合之眾,打不來勝仗。文章的布局也就是一種陣勢,每一段就是一個隊伍,擺在最得力的地位才可以發(fā)生最大的效用。

  文章的通病不外兩種:不知選擇和不知安排。第一步是選擇。斯蒂文森說:文學(xué)是“剪裁的藝術(shù)”。剪裁就是選擇的消極方面。有選擇就必有排棄,有割愛。在興酣采烈時,我們往往覺得自己所想到的意思樣樣都好,尤其是費過苦心得來的,要把它一筆勾銷,似未免可惜。所以割愛是大難事,它需要客觀的冷靜,尤其需要謹嚴的自我批評。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯覺。遇到一個題目來,不肯朝深一層想,只浮光掠影地湊合一些實在是膚淺陳腐而自以為新奇的意思,就把它們和盤托出。我??创髮W(xué)生的論文,把一個題目所有的話都一五一十地說出來,每一點都約略提及,可是沒有一點說得透徹,甚至前后重復(fù)或自相矛盾。如果有幾個人同做一個題目,說的話和那話說出來的形式都大半彼此相同,看起來只覺得“天下老鴉一般黑”。這種文章如何能說服讀者或感動讀者?這里我們可以再就用兵打比譬,用兵致勝的要訣在占領(lǐng)要塞,擊破主力。要塞既下,主力既破,其余一切就望風(fēng)披靡,不攻自下。古人所以有“射人先射馬,擒賊先擒王”的說法。如果虛耗兵力于無戰(zhàn)略性的地點,等到自己的實力消耗盡了,敵人的要塞和主力還屹然未動,那還能希望打什么勝仗?做文章不能切中要害,錯誤正與此相同。在藝術(shù)和在自然一樣,最有效的方式常是最經(jīng)濟的方式,浪費不僅是虧損而且也是傷害。與其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好,不如以同樣的力量集中在一件事上,把它做得斬釘截鐵。做文章也是如此。世間沒有說得完的話,你想把它說完,只見得你愚蠢;你沒有理由可說人人都說的話,除非你比旁人說得好,而這卻不是把所有的話都說完所能辦到的。每篇文章必有一個主旨,你須把著重點完全擺在這主旨上,在這上面鞭辟入里,烘染盡致,使你所寫的事理情態(tài)成一個世界,突出于其他一切世界之上,像浮雕突出于石面一樣。讀者看到,馬上就可以得到一個強有力的印象,不由得他不受說服和感動。這就是選擇,這就是攻堅破銳。

  我們最好拿戲劇小說來說明選擇的道理。戲劇和小說都描寫人和事。人和事的錯綜關(guān)系向來極繁復(fù),一個人和許多人有因緣,一件事和許多事有聯(lián)絡(luò),如果把這些關(guān)系輾轉(zhuǎn)追溯下去,可以推演到無窮。一部戲劇或小說只在這無窮的人事關(guān)系中割出一個片段來,使它成為一個獨立自足的世界,許多在其他方面雖有關(guān)系而在所寫的一方面無大關(guān)系的事事物物,都須斬斷撇開。我們在談劫生辰綱的梁山泊好漢,生辰綱所要送到的那個豪貴場合也許值得描寫,而我們卻不能去管。誰不想知道哈姆雷特在威登堡的留學(xué)生活,但是我們現(xiàn)在只談他的家庭悲劇,時間和空間的限制都不許我們搬到威登堡去看一看。再就劃定的小范圍來說,一部小說或戲劇須取一個主要角色或主要故事做中心,其余的人物故事穿插,須能烘托這主角的性格或理清這主要故事的線索,適可而止,多插一個人或一件事就顯得臃腫繁蕪。再就一個角色或一個故事的細節(jié)來說,那是數(shù)不盡的,你必須有選擇,而選擇某一個細節(jié),必須有典型性,選了它其余無數(shù)細節(jié)就都可不言而喻。慳吝人到處慳吝,吳敬梓在《儒林外史》里寫嚴監(jiān)生,只挑選他臨死時看見油燈里有兩莖燈芯不閉眼一事。《紅樓夢》對于妙玉著筆墨最少,而她那既冷僻而又不忘情的心理卻令我們一見不忘。劉姥姥吃過的茶杯她叫人擲去,卻將自己用的綠玉斗斟茶給寶玉;寶玉做壽,眾姊妹鬧得歡天喜地,她一人枯坐參禪,卻暗地遞一張粉紅箋的賀帖。寥寥數(shù)筆,把一個性格,一種情境,寫得活靈活現(xiàn)。在這些地方多加玩索,我們就可悟出選擇的道理。

  選擇之外,第二件要事就是安排,就是擺陣勢。兵家有所謂“常山蛇陣”,它的特點是“擊首則尾應(yīng),擊尾則首應(yīng),擊腹則首尾俱應(yīng)”。亞里士多德在《詩學(xué)》里論戲劇結(jié)構(gòu)說它要完整,于是替“完整”一詞下了一個貌似平凡而實則精深的定義:“我所謂完整是指一件事物有頭,有中段,有尾。頭無須有任何事物在前面籠蓋著,而后面卻必須有事物承接著。中段要前面既有事物籠蓋著,后面又有事物承接著。尾須有事物在前面籠蓋著,卻不須有事物在后面承接著?!边@與“常山蛇陣”的定義其實是一樣。用近代語言來說,一個藝術(shù)品必須為完整的有機體,必須是一件有生命的東西。有生命的東西第一須有頭有尾有中段,第二是頭尾和中段各在必然的地位,第三是有一股生氣貫注于全體,某一部分受影響,其余各部分不能麻木不仁。一個好的陣形應(yīng)如此,一篇好的文章布局也應(yīng)如此。一段話如果丟去仍于全文無害,那段話就是贅疣;一段話如果搬動位置仍于全文無害,那篇文章的布局就欠斟酌。布局愈松懈,文章的活力就愈薄弱。

  從前中國文人講文章義法,常把布局當作呆板的形式來談,例如全篇局勢須有起承轉(zhuǎn)合,脈絡(luò)須有起伏呼應(yīng),聲調(diào)須有抑揚頓挫,命意須有正反側(cè),如作字畫,有陰陽向背。這些話固然也有它們的道理,不過它們是由分析作品得來的,離開作品而空談義法,就不免等于紙上談兵。我們想懂得布局的訣竅,最好是自己分析完美的作品;同時,自己在寫作時,多費苦心衡量斟酌。最好的分析材料是西方戲劇杰作,因為它們的結(jié)構(gòu)通常都極嚴密。習(xí)作戲劇也是學(xué)布局的最好方法,因為戲劇須把動作表現(xiàn)于有限時間與有限空間之中,如果起伏呼應(yīng)不緊湊,就不能集中觀眾的興趣和產(chǎn)生緊張的情緒。我國史部要籍如《左傳》、《史記》之類在布局上大半也特別講究,值得細心體會。一篇完美的作品,如果細細分析,在結(jié)構(gòu)上必具備下面的兩個要件:

  第一是層次清楚。文學(xué)像德國學(xué)者萊辛所說的,因為用在時間上承續(xù)的詞語為媒介,是沿著一條線綿延下去。如果同時有許多事態(tài)線索,我們不能把它們同時擺在一個平面上,如同圖畫上許多事物平列并存;我們必須把它們在時間上分先后,說完一點,再接著說另一點,如此生發(fā)下去。這許多要說的話,誰說在先,誰說在后,須有一個層次。層次清楚,才有上文所說的頭尾和中段。文章起頭最難,因為起頭是選定出發(fā)點,以后層出不窮的意思都由這出發(fā)點順次生發(fā)出來,如幼芽生發(fā)出根干枝葉。文章只有生發(fā),才能成為完整的有機體。所謂“生發(fā)”,是上文意思生發(fā)下文意思,上文有所生發(fā),下文才有所承接。文章的“不通”有多種,最厲害的是上氣不接下氣,上段上句的意思沒有交代清楚就擱起,下段下句的意思沒有伏根就突然出現(xiàn)。順著意思的自然生發(fā)脈絡(luò)必有銜接,不致有脫節(jié)斷氣的毛病,而且意思可以融貫,不致有前后矛盾的毛病。打自己耳光,是文章最大的弱點。章實齋在韓退之《送孟東野序》里挑出過一個很好的例。上文說“大凡物不得其平則鳴”,下文接著說“伊尹鳴商,周公鳴周”,伊尹、周公并非不得其平。這是自相矛盾,下文意思不是從上文意思很邏輯地生發(fā)出來。意思互相生發(fā),就能互相呼應(yīng),也就能以類相聚,不相雜亂。雜亂有兩種:一是應(yīng)該在前一段說的話遺漏著不說,到后來一段不很相稱的地方勉強插進去;一是在上文已說過的話,到下文再重復(fù)說一遍。這些毛病的根由都在思想疏懈。思想如果謹嚴,條理自然縝密。

  第二是輕重分明。文章不僅要分層次,尤其要分輕重。輕重猶如圖畫的陰陽光影,一則可以避免單調(diào),起抑揚頓挫之致;二則輕重相形,重者愈顯得重,可以產(chǎn)生較強烈的效果。一部戲劇或小說的人物和故事如果不分賓主,群龍無首,必定顯得零亂蕪雜。一篇說理文如果有五六層意思都平鋪并重,它一定平淡無力,不能說服讀者。藝術(shù)的特征是完整,完與整是相因的,整一才能完美。在許多意思并存時,想產(chǎn)生整一的印象,它們必須輕重分明。文章無論長短,一篇須有一篇的主旨,一段須有一段的主旨。主旨是綱,由主旨生發(fā)出來的意思是目。綱必須能領(lǐng)目,目必須附麗于綱,尊卑就序,然后全體自能整一。“譬如北辰居其所而眾星拱之”。一篇文章的主旨應(yīng)有這種氣象,眾星也要分大小遠近。主旨是著重點,有如照像投影的焦點,其余所有意思都附在周圍,漸遠漸淡。在文章中顯出輕重通常不外兩種辦法:第一是在層次上顯出。同是一個意思,擺的地位不同,所生的效果也就不同,不過我們不能指定某一地位是天然的著重點。起頭有時可以成為著重點,因為它籠蓋全篇,對讀者可以生“先入為主”的效果;收尾通常不能不著重,虎頭蛇尾是文章的大忌諱,作家往往一層深一層地掘下去,不斷地引起讀者的好奇心,使他不能不讀到終了,到終了主旨才見分曉,故事才告結(jié)束,謎語才露謎底。中段承上啟下,也可以成為著重點,戲劇的頂點大半落在中段,可以為證。一個地方能否成為著重點,全看作者渲染烘托的技巧如何,我們不能定出法則,但是可以從分析名著(尤其是敘事文)中探得幾分消息。其次輕重可以在篇幅分量上顯出。就普遍情形說,意思重要,篇幅應(yīng)占多;意思不重要,篇幅應(yīng)占少。這不僅是為著題旨醒豁,也是要在比例勻稱上現(xiàn)出一點波瀾節(jié)奏,如同圖畫上的陰陽。輕重倒置在任何藝術(shù)作品中都是毛病。不過這也不能一概而論,名手立論或敘事,往往在四面渲染烘托,到了主旨所在,有如畫龍點睛,反而輕描淡寫地掠過去,不多著筆墨。

  從上面的話看來,我們可以知道文章有一定的理,沒有一定的法。所以我們只略談原理,不像一般文法修辭書籍,在義法上多加剖析。“大匠能誨人以規(guī)矩,不能使人巧?!敝牢恼伦鞣?,不一定就做出好文章。藝術(shù)的基本原則是寓變化于整齊,整齊易說,變化則全靠心靈的妙運,這是所謂“神而明之,存乎其人”了。

  這是2022天津?qū)I菊Z文考點賞析(選擇與安排)的內(nèi)容,更多天津?qū)I菊Z文知識點,練習(xí)題,天津?qū)I竟尜Y訊,請下載好學(xué)校網(wǎng)校APP查看。


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