河北省普通高校?？粕究平逃荚囌文M試卷答案

　　2022年河北專升本考試大綱已經(jīng)公布，之前為同學(xué)們整理了公共科目政治的練習(xí)題，下面好學(xué)校小編為大家整理下有關(guān)政治科目模擬試卷的答案，做完題的同學(xué)可以對(duì)一下。

　　政治模擬試卷參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.B 2.C 3.A 4.A 5.C 6.D 7.A 8.A 9.B 10.C

　　11.C 12.D 13.D 14.D 15.D 16.C 17.C 18.B 19.B 20.C

　　21.B 22.A 23.D 24.C 25.C 26.D 27.B 28.A 29.D 30.B

　　二、多項(xiàng)選擇題

　　31.ABCD 32.AD 33.BCD 34.ABCD 35.ABD

　　三、論述題

　　36.答案要點(diǎn)：

　　(1)任何真理都既具有絕對(duì)性，又具有相對(duì)性，都是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。真理的絕對(duì)性，是指真理的無條件性、無限性。真理的相對(duì)性，是指真理的有條件性、有限性。

　　(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的。①二者相互依存、相互包含。真理的絕對(duì)性寓于真理的相對(duì)性之中，同時(shí)，真理的相對(duì)性必然包含并表現(xiàn)著真理的絕對(duì)性。②真理是由相對(duì)真理走向絕對(duì)真理的永無止境的發(fā)展過程，每一個(gè)真理都是這個(gè)轉(zhuǎn)化過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律。

　　(3)堅(jiān)持辯證真理觀，以科學(xué)態(tài)度對(duì)待真理，必須反對(duì)絕對(duì)主義和相對(duì)主義兩種錯(cuò)誤。

　　(4)馬克思主義作為客觀真理，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。它正確反映了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而具有絕對(duì)性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事!不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?！?/p>

　　但是，馬克思主義并沒有窮盡對(duì)一切事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，仍需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，因而又具有相對(duì)性。

　　馬克思主義真理的絕對(duì)性要求我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義真理的相對(duì)性要求我們又必須在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義。要正確處理好堅(jiān)持和發(fā)展的辯證關(guān)系，對(duì)待馬克思主義既要堅(jiān)持又要發(fā)展，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。

　　四、材料分析題(每小題14分，共42分)

　　37.答案要點(diǎn)：

　　(1)文化，有廣義與狹義之分。廣義上的文化也就是人化，人類的一切活動(dòng)成果的總和。狹義的文化主要指知識(shí)、價(jià)值、觀念、思想等精神性的存在。這里的文化，主要是狹義上的文化。

　　文化對(duì)于社會(huì)的作用主要有：①?gòu)纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)看，文化具有意識(shí)形態(tài)功能。一定社會(huì)的主流文化總是維護(hù)這個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。②從社會(huì)進(jìn)步角度看，文化具有承載和傳承文明的功能。人們通過不同文化形式傳遞人類在實(shí)踐中積累起來的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。③從認(rèn)識(shí)角度看，文化具有認(rèn)知功能。文化中包含的知識(shí)為人們認(rèn)識(shí)和調(diào)控人與自然、社會(huì)、自我的關(guān)系提供可借鑒的思想資源。④從育人功能看，文化具有教化功能。文化可以通過語言文字以及其它物質(zhì)載體，在社會(huì)形成特定的社會(huì)文化環(huán)境，培育和熏陶每一個(gè)人，發(fā)揮文化教育的作用。⑤從民族發(fā)展角度看，文化具有構(gòu)建民族心理，造就民族性格，形成民族傳統(tǒng)，塑造民族精神的功能。

　　(2)辯證否定觀要求我們，對(duì)一切事物都應(yīng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)形而上學(xué)的肯定一切和否定一切的思維方法。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的偉大歷史成就，其中既有精華也有糟粕。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是中華民族的偉大根基。因此應(yīng)該廣泛傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)有著積極的作用。換言之，應(yīng)辯證對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，反對(duì)文化上的歷史虛無主義。

　　同時(shí)，要注意處理傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義文化之間的關(guān)系。中國(guó)社會(huì)主義文化是先進(jìn)文化，但不是空中樓閣，也有其建設(shè)和發(fā)展的根基，因此，社會(huì)主義文化建設(shè)必須要在去粗取精的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，必須立足于改革開放的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，進(jìn)行文化創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感召力。

　　38.答案要點(diǎn)：

　　(1)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想創(chuàng)立的社會(huì)歷史條件：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代;世界正經(jīng)歷百年未有之大變局;中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。

　　(2)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，主要包括“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的思想理論體系?！笆畟€(gè)明確”是指導(dǎo)思想層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么看，回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問題;“十四個(gè)堅(jiān)持”是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，重點(diǎn)講的是怎么辦，回答的是新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。“十個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

　　39.答案要點(diǎn)：

　　(1)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這24字表達(dá)，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。

　　(2)要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)生活各個(gè)方面。

　　要堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起、從娃娃抓起。

　　必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。

　　必須發(fā)揚(yáng)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，這就是偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。